一．什么是爱？

谈到爱，我想每个人，都会有自己的见解和想象。 你的脑海里也许还会播放一幅幅生动的图画。

青年人想到爱，可能更多的是男女之爱。有一个词叫爱情，自亚当和夏娃开始，在每一个时代，在每一个国家，在每一民族，常盛不衰。花前月下，卿卿我我，海誓山盟，天荒地老等等，我们有许许多多的词汇编织着人类美丽的爱情之梦。

除了男女之爱，我们还有充满亲情的父母之爱。多少疼爱，多少体贴，多少牵挂，尽在不言之中。慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。这首古诗将母爱说到及处。前些年，大陆流行一首赞美母爱的流行歌曲。有两句歌词令我非常感动。歌词是： 把爱全给了我，把世界给了我。父母之爱，更多了一份舍己的深沉。

除了男女之爱，父母之爱， 我们还有孝敬之爱，手足之爱，朋友之爱等等。

我们知道有许多不同的爱，但到底什么是爱呢？每个人的定义也许都不太一样，也许我们根本就不知道或不懂得什么是爱。拿爱情来说，有一句名言是：问世间情为何物，直叫人生死相许。意思是说，爱情啊，我不知道你到底是什么。父母之爱，更是需要子女很长的时间去经历和体会。

为了找到一些关于爱的定义，我在Google上搜索了一下。真是仁者见仁，智者见智。可是，真的是他不说我还明白，他越说我越不清楚了。比如， 有一条这样说：爱根植于所有人类的文化之中， 而文化差异使得人们很难建立放之四海而皆准的爱的定义。也就是说，人很难给出让所有人都满意的关于爱的定义。

说来很讽刺和可悲，许许多多的人整天在期待和呼唤着爱，但却连爱到底是什么都不确定。 可是在人不可能的事，在上帝凡事都可能。在新约圣经中，上帝用一章的篇幅来定义爱， 在整本圣经中，上帝来教导人们如何去爱，在十字架上，基督耶稣完美的实行和显明了上帝的爱。

二．上帝关于爱的定义

著名圣经注释家巴克莱说过：对许许多多的人，哥林多前书十三章是新约中最璀璨（most wonderful）的篇章。我也是这许许多多中的一个， 我也许会再多用几个“最”：比如 “最美的爱的篇章”；“最震撼人心的爱的宣言”； 用保罗自己的话说：“最妙的道”。

在这一章，保罗在圣灵的感动下，用诗一般的语言，说明了爱的绝对必要性，并对爱给出了定义。

关于爱，这里首先提到的是：爱是恒久忍耐。我不知道，你们第一次读到这句话有何感受。对我来说，实在是大大出乎我意料之外。如果让我定义，我是无论如何也不会把爱和忍耐联系起来。可是上帝就是上帝，他的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念。他了解每一个人都是罪人，都不完美。说白了，我们自己并不可爱。我觉得自己一点都不可爱，我有时觉得，我太太爱我本身就是一个神迹。你要爱一个不可爱的人，是不是意味着你要首先接纳和忍耐他的不可爱呢。这点，我想作父母的可能都有很深的体会。孩子顽皮，任性，有时真是生气的要命。可没有正常的父母因为孩子不乖，就不爱孩子。有一对夫妇，有了一个儿子。宝贝的不得了。夏天天热，为了让孩子睡好觉。夫妻俩不睡觉，轮流给孩子打扇子。何等的耐心，因为有爱。有些人，作了很坏的事，社会和其它人都离弃了他，可是他的父母，却还是能忍耐他，认他为自己的孩子。有一个英文的故事中有几句话，是父母对孩子这样说的：我会永远爱你，我会永远喜欢你，只要我活着，你就永远是我的宝贝。

关于忍耐，作夫妻的也会有很多的体会。谈恋爱的时候，彼此都把自己最美的一面展示给对方。真的是甜甜密密，幸福无比。结婚以后，有些不好的真面目，显露出来。就有许多的争执与不和谐。如果夫妻要长久，忍耐就是必需，也是美德。现在离婚率高的一个原因，就是不能忍耐，其实就是爱不够。

与忍耐相伴的是：爱是有恩慈的。仅有忍耐，爱还不完备。你听说过君子报仇十年不晚吗？十年啊，够忍耐吧？你听说过卧薪尝胆的故事吗？越王勾践的忍耐也算名传千古吧？忍耐，如果不是为了爱，可以是非常可怕的。

爱是不嫉妒。人们常以为与悲哀的人同哭很不容易。其实，有时候，与欢笑的人同笑更难。我们一起做生意，你作得春风得意，财源滚滚。我却做得捉襟见肘，朝不保夕。要我真诚为你的欢笑而欢笑，谈何容易？再比如， 我们有一样的专业特长，一样的聪明能干，又一样在辛苦的寻找工作。有一天，你找到了我们彼此都梦想要找的工作。 我要不嫉妒，要为你真诚的高兴。我真的需要宽广的爱心。你很少听到父母嫉妒自己的孩子如何聪明又有成就，为什么？答案显而易见，因为有爱。

爱是不自夸，不张狂。 一个人自我吹嘘，骄傲自大。凡事总是感觉比别人强，就很难顾及别人的软弱与感受，而且很容易批评别人。对人对己都会带来很大的伤害，爱根本无从谈起。我的一个朋友，到美国一所名校作博士后。他的老板是美国前五名大学的博士，又在名校做教授。人是一流的聪明能干。可是，他经常会批评指责学生不能干。还会说学生是他的奴隶，因为他能干做了教授。

不做害羞的事，不求自己的益处。真正的爱一个人，是要完全为他的益处着想。如果你还总想自己，爱就有了亏却，有时完全变了味道。圣经中的法利赛人，他们也按照上帝的命令，做一些看似很好的事情，却在私底下追求自己的益处。他们自以为爱神，却被主耶稣称为假冒为善的人。今天，信主的人，如果做好事，侍奉上帝，是为了要人称赞他如何有爱心，如何爱上帝。就很难说是出于爱。

不轻易发怒。不轻易发怒是很难的，尤其是对脾气比较急的人。我在信主之前，脾气非常急躁。我想我太太可能深受其害。信主之后，明白是我自己对她的爱不够，常常觉得对她有亏欠。我现在脾气还是不太好，但在主的光照下，开始知道并愿意承认自己的缺点。知耻近乎勇，要一天天更好。因为我过去轻易发怒，所以有一些经验教训给大家分享。容易发怒的人，总是觉得自己对，别人不对。所以，怒火发的理直气壮。发怒的时候，容易急不择言。说出的话，如快刀利剑匕首，直指对方要害。对方若以牙还牙，结局两败俱伤。所以，求主赦免和怜悯。让我们少发怒，以至于不发怒。

不计算人家的恶。我发现人有一个怪现象。比较难天天想着别人对自己的好，却非常容易常常计较别人对自己的不好。对自己的不好，常常希望对方不要小肚鸡肠；而对别人的不好却刻骨铭心，难以忘怀。宽以待己，严以待人。不计算人家的恶。真的是很大的爱心。

不喜欢不义，只喜欢真理。这一句人人心里喜欢。既然喜欢认同，似乎比较容易做。其实不然。因为很多时候，不喜欢不义，要付出代价。比如说，报税的时候，要钱还是要诚实？而真理就象照亮黑暗的光一样，将你所有的不好行为和心思意念，都显明出来给大家来看。你还爱不爱真理？

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。这是爱的顶峰，是上帝的心意，也是上帝的爱。

三．为什么要谈爱？

整本圣经的重点聚焦在两个关系。上帝与人的关系和人与人之间的关系。保证这两个关系畅通美好。其中的关键就是一个爱字。正如主耶稣在马太福音22章37～39节所说：“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神，这是诫命中的第一、且是最大的，其次也相仿、就是要爱人如己”。上帝的心意就是要我们爱上帝，也爱他人，就是让这两个关系充满了爱。

人类最大的幸运就是有一位爱的上帝。这位上帝不仅创造天地万物，也创造了宇宙中最美的深情：爱。如果上帝只创造亚当，就没有美丽的男女之爱的可能，就没有温馨的父母之爱的可能。你千万不要以为你的意中人，是仅仅靠你“众里寻他千百度”找来和追来的。如果你有幸福的爱情，你要感谢上帝造男而且造女。要为有疼你爱你的父母感谢上帝。

上帝不光创造了爱，也一直实践着爱。因为约翰福音3：16节告诉我们：上帝是爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

上帝了解我们。他知道人类最饥渴的就是爱，因为人间大大欠缺了爱。箴言15：17说：“吃素菜、彼此相爱、强如吃肥牛、彼此相恨。” 他知道只有爱才能建立良好的上帝与人的关系和人与人之间的关系。拿破仑曾经说过：我知道人，但耶稣不单是人，世人与他是无法相比的。亚历山大，凯撒，查理曼大帝与我都建立过大帝国，但我们建国靠的是什么呢？靠武力。但耶稣以爱建立他的国度，光在这一时刻，世间就有成千上万的人愿为他抛头颅，洒热血。武力和强权可以征服人的肉体，却永远不能征服人的内心。

今天我谈爱，是因为上帝的福音是爱的福音，是因为很多的人还不知道上帝的爱，是因为信主的人应当把上帝的爱传扬出去，是因为信主的人应当效法基督心中有爱，是因为爱是宇宙中最美的深情。正如圣经所说，如今常存的有信有望有爱。其中最大的是爱。

四．谁能做到这样的爱？

今天我们要实践爱，上帝的爱的定义就是永远不变的标准。可是上帝的标准是如此之高，谁又能做得到呢？当我太太知道我要讲爱的时候，对我说，你自己就爱心很少，如何还敢去高谈阔论爱？我一想，对啊！我是爱心缺乏，连自己的妻子儿女都爱的不够，更不用说弟兄姐妹以及未信主的朋友。我凭什么讲爱呢？

但是感谢主，他让我看到。今天我在这里分享爱的信息，不是因为我做得多么好，不是凭我自己。而是靠着我的主，耶稣基督。因为他完完全全做到了上帝所说的爱。

很多人嘲讽基督教的人说，你们不是说你们的主快来了吗？怎么都两千多年连影子也没见到？千千万万在逼迫中的信徒也在企盼着主早日来到。可是主还是没有来，为什么？还没有信主的朋友，请你停止你的嘲讽和怀疑。如果我告诉你原因，你要感谢他。感谢他因为爱你，所以他恒久的忍耐你，给你机会可以得到上帝的爱，所以才迟迟不来。如彼得后书3：9所说：“主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。”你看到主的爱的忍耐了吗？

主耶稣出来传道的时候，看到了患病三十八年的人，瞎眼的人，被魔鬼伤害的人，各种各样的病人，主因他的恩慈来医治他们。主的朋友拉撒路死的时候，耶稣哭了。耶稣看到耶路撒冷因为拒绝主会遭受苦难，为它哀苦。未信主的朋友们，耶稣也看着你，不肯相信他，向着地狱的死亡直奔，他也在为你哭。你能体会主的恩慈吗？你还在拒绝他吗？

腓 利 比 书2：6－9节说主耶稣：他本有神的形象，却不以与神同等为强夺的。反到虚己，取了奴仆的形象、成为人的样式．既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。撒 迦 利 亚书9：9节预言耶稣进耶路撒冷时说：锡安的民哪、应当大大喜乐．耶路撒冷的民哪、应当欢呼．看哪、你的王来到你这里．他是公义的、并且施行拯救、谦谦和和的骑着驴、就是骑着驴的驹子。大国总统出行，都有专机。美国有总统一号，中国有中国一号，何等气派。而耶稣基督是万主之主万王之王，上帝的独生子，却甘愿降生在马槽里，生在地位低下的木匠之家。他进耶路撒冷，却是骑着驴的驹子。耶稣基督带着上帝的爱，甘愿被鞭打，被嘲讽，最后为你我的罪付上死的代价，且死在十分羞辱的十字架上。耶稣基督真的是不自夸，不张狂。他的谦卑到了顶点。耶稣基督曾经变水为酒，平息大海风浪，让瘫子走路，瞎子看见，甚至让死人复活，行了许多神迹，可是请你听主如何说自己：约 翰 福 音耶稣5：19节：我实实在在的告诉你们、子凭着自己不能作甚么、惟有看见父所作的、子才能作．父所作的事、子也照样作。 约 翰 福 音耶稣5：30节又说：我凭着自己不能作甚么．我怎么听见、就怎么审判．我的审判也是公平的．因为我不求自己的意思、只求那差我来者的意思。

耶稣基督没有任何的罪，也就是他从来没有做过害羞的事。历史上有多少人攻击耶稣，但捕风捉影的故事太多，却从来没有一个人可以拿出铁的证据来说明他有一件事情做得不对。悠悠两千年历史说明，过去没有人可以指证耶稣的不是。可以肯定的告诉你：将来永远也不会有。主曾对反对逼迫他的犹太人说：你们中间谁能指证我有罪呢。我既然将真理告诉你们、为甚么不信我呢 （约 翰 福 音耶稣8：46节）。

耶稣基督来到世上，不是来享受的。马 太 福 音20：28节说：正如人子来、不是要受人的服事、乃是要服事人．并且要舍命、作多人的赎价。他是来服侍你我的，他是来为人类背负重担的，他是天天背负我们重担的主。他为了你我的益处走上了十分羞辱的十字架。因为他若不为了你我的罪上十字架，我们的罪就不能得到赦免。因着主不求自己的益处，就成就了上帝的旨意。才有了上帝救人的福音，才使得你我，千千万万的人得到福音的益处。

不轻易发怒。耶稣有没有发过怒？马 可 福 音11：15－17节：他们来到耶路撒冷、耶稣进入圣殿、赶出殿里作买卖的人、推倒兑换银钱之人的桌子、和卖鸽子之人的凳子。也不许人拿着器具从殿里经过，便教训他们说、经上不是记着说、『我的殿必称为万国祷告的殿』么．你们倒使他成为贼窝了。但请注意，耶稣这里发怒，不是对人，而是对事。更重要的是为了以色列人的好处，让他们停止得罪上帝。是因为主耶稣，不喜欢不义，只喜欢真理。即使这样，从圣经记载主发怒的时候也非常的少。你就可以知道，我们的主从不轻易发怒。

不计算人家的恶。 耶稣柔和谦卑，充满恩慈。他对打他，羞辱他，把他钉在十字架上的人，对所有反对他的人，他说出这样震撼人心的话：父阿、赦免他们．因为他们所作的、他们不晓得（路 加 福 音23：34节）。

从主的身上，你看到他那上帝的爱的深情和光辉吗？

五．如何知道并经历上帝的爱

要知道上帝的爱。第一，你可以看圣经去了解体会。整本圣经，到处可以看到关于上帝的爱的记载。上帝在出埃及记34章6节自己宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的　神、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱诚实”； 申命记5章10节“爱我守我诫命的、我必向他们发慈爱直到千代”；申命记7章9节“所以你要知道耶和华你的　神、他是　神、是信实的　神，向爱他守他诫命的人、守约施慈爱、直到千代”；历代至上16章34节 “应当称谢耶和华．因他本为善．他的慈爱永远长存”； 诗篇中更是反复提到和赞美上帝的爱：13：5 “但我倚靠你的慈爱 （unfailing love）．我的心因你的救恩快乐”；31：21 “耶和华是应当称颂的．因为他在坚固城里、向我施展奇妙的慈爱”； 33：5 “他喜爱仁义公平．遍地满了耶和华的慈爱”；36：5 “耶和华阿、你的慈爱、上及诸天．你的信实、达到穹苍”；89：14 “公义和公平、是你宝座的根基．慈爱和诚实、行在你前面”；136 反复诉说“他的慈爱永远长存”。在以赛亚书上，上帝说：“大山可以挪开、小山可以迁移．但我的慈爱必不离开你、我平安的约也不迁移．” 还有很多很多，如果我一直说下去，今天晚上的时间就不够用了。上帝对人类的爱在新约中，通过耶稣基督，达到完全的显明和完美的完成。正如约翰福音3章16节所说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。叫一切信他的，不致灭亡。反得永生。”（浪子回头的故事）。

第二，你可以去看和听千千万万信主之人的见证。每一个见证都会为你诉说一个动人的上帝爱世人的故事。

第三，要亲自在生命中经历上帝的爱。你可以看圣经很多遍，你也可以看和听千千万万信主之人的见证。但如果你从来没有亲自经历到，那些知识，就只停在表面，不能进入你生命当中。你对人讲起来，也会觉得有些空。圣经也说：你要尝尝主恩的滋味，便知道那是美善。毛泽东，有一句话叫做：你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。也是这个道理。

如何在生命中经历上帝的爱呢？在读经，默想，祷告时耐心听上帝的声音，在生活的点点滴滴中体会上帝的看顾和爱。

六．人对上帝的爱的回应

要歌颂赞美感谢。如诗篇中所写的那样。 59：16 “我要歌颂你的力量、早晨要高唱你的慈爱．因为你作过我的高台．在我急难的日子、作过我的避难所”。118：1 “你们要称谢耶和华、因他本为善．他的慈爱永远长存。”

要在日常生活中效法基督耶稣，用行动将爱心实行出来。有一个人说了这样一句话：“哥林多前书十三章被一代又一代的人所敬仰，但不幸的是，却没有人去遵守实行。”这句话可能有些过份和极端。非常伤害感情，很多人会站出来反驳。我想我们信主的人，第一要做的不是忿忿不平的旁征博引，来指正这句话的不公平和不符合事实。我们应当作的是来到主的面前，作诚实的自我反省。我爱主有多少？我爱弟兄姊妹有多少？我作的足够好足够多吗？我如何在自己的生命将我所信仰和宣称的爱人如己实行出来。

信主的弟兄姐妹，关于如何回应上帝的爱，我只想用主耶稣的话与大家共同分享。马 太 福 音25章31－46节：当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候、要坐在他荣耀的宝座上．万民都要聚集在他面前．他要把他们分别出来、好像牧羊的分别绵羊山羊一般．把绵羊安置在右边、山羊在左边。于是王要向那右边的说、你们这蒙我父赐福的、可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了、你们给我吃．渴了、你们给我喝．我作客旅、你们留我住。我赤身露体、你们给我穿．我病了、你们看顾我．我在监里、你们来看我。义人就回答说、主阿、我们甚么时候见你饿了给你吃、渴了给你喝．甚么时候见你作客旅留你住、或是赤身露体给你穿．又甚么时候见你病了、或是在监里、来看你呢。王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就是作在我身上了。王又要向那左边的说、你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了、你们不给我吃．渴了、你们不给我喝．我作客旅、你们不留我住．我赤身露体、你们不给我穿．我病了、我在监里、你们不来看顾我。他们也要回答说、主阿、我们甚么时候见你饿了、或渴了、或作客旅、或赤身露体、或病了、或在监里、不伺候你呢。王要回答说、我实在告诉你们、这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上、就是不作在我身上了。这些人要往永刑里去．那些义人要往永生里去。

对还没有信主的朋友们。我要对你说：有一位爱你的上帝叫耶和华。因为他是爱的，宇宙才有了充满深情的爱。以前你不认识他，不知道他是那么爱你。你抵挡他，甚至反对他，因为你不知道。可上帝因为爱，恒久的忍耐你。他宽容你、不愿你沉沦、乃愿你悔改。你看到主的爱的忍耐了吗？

上帝象那位慈祥的老父，在等着你回到他的家中，在他的家中，他为你预备了一件充满爱的礼物。这礼物，就是耶稣基督为你成就的永远的生命。当你在做浪子的时候，当你还在罪中的时候， 主耶稣就为了你的罪，为了你能得到上帝的爱，甘愿为你被钉在十字架上。他的宝血为你流淌，他的爱在向你呼唤。朋友们，上帝已经爱你，为你舍命。请你不要象从前一样在罪中向地狱一直跑，让耶稣继续为你哀苦痛惜。回到上帝的面前，认罪悔改，与上帝和好。好让你今后的日子里，有信有望有爱。在耶稣基督再来的时候，我们可以一起在永恒中享受宇宙中那一份上帝的深情――爱。